Ogłoszenie

tom68

Administrator

Dołączył: 2018-01-30

Liczba postów: 1,368

Lilith pierwsza zona Adama kobieta demon-waz ...

Lilith pierwsza zona Adama kobieta demon-waz ... ?

Lilith jest najwazniejszym z niewielkiego zbioru nazwanych zenskich demonow w zydowskich legendach. Historycznie jest ona wlasciwie starsza niz judaizm (w kazdym razie od judaizmu definiowanego jako zjawisko postrestauracyjne). Najwczesniej pojawila sie prawdopodobnie w starozytnym Sumerze. Chociaz jest to dalekie od pewnosci, mogla byc drugorzedna postacia w prologu do Eposu o Gilgameszu. W starozytnym swiecie pojawiala sie takze czasami w tekstach magicznych, na amuletach, itp., ktore sluzyly udaremnieniu jej dzialalnosci. Pojawia sie w Biblii (Ksiega Izajasza 34 ,14 Zdziczale psy spotkaja sie z hienami i kozly ( inaczej Centaury Satyry itp demony ) beda sie przyzywac wzajemnie; co wiecej, tam Lilit przycupnie i znajdzie sobie zacisze na spoczynek BT) w kontekscie wiazacym ja z demonami pustymi i ponownie w niektorych ustepach zwojow znad Morza Martwego, ktore wyraznie odwoluja sie do Ksiegi Izajasza.

Czesciej spotykamy ja w pozno-rzymskim/wczesno-sredniowiecznym judaizmie. Pojawia sie regularnie wewnatrz magicznych czar. W tym kontekscie jest ona wyraznie zwiazana z narodzinami dziecka (np. jako zagrozenie), a takze wystepuje jako sukkubus, przeciwko ktoremu mezczyzni potrzebuja ochrony. W tych czarach jej dzialania sa czesto udaremniane przez przywolanie aniolow-strazniczek: Snvi, Snsvi i Smnglvf (nie wiemy jakich samoglosek uzyc w tych slowach, ale mozna zalozyc, ze zamierzano je wymawiac). Pojawia sie ona takze w Talmudzie i jest bezposrednio zwiazana ze swiatem demonow. Tu jej rola jako sukkubusa nabiera wyraznego ksztaltu.

Mniej wiecej miedzy VIII a X wiekiem, pojawia sie ona w satyrycznym dziele zatytulowanym Alfabet Ben Sira. Jest tam powiedziane, ze ona pierwsza zostala stworzona, co spowodowalo ze stala sie najslwniejsza osoba: pierwsza zona Adama (przed Ewa). W tej historii jest ona stworzona mniej wiecej w tym samym czasie, co Adam i, podobnie jak Adam, stworzona osobno, nie z jego zebra. Z tego powodu, probuje ona dowiesc swojej rownosci - dowodzenie to jednak Adam odrzuca. Odmawiajac dostosowania sie do zadan Adama, Lilith ucieka z Raju i w nastepstwie zostaje zastapiona przez bardziej sluzalcza Ewe (ktora mniej sobie rosci praw, poniewaz zostala stworzona z Adama). Ucieklszy z Raju, Lilith przyjmuje swoja slawna role porywaczki dzieci i matki demonow. Obiecuje ponadto zostawic w spokoju dzieci, ktore sa chronione amuletami z wypisanymi imionami trzech aniolow wspomnianych wyzej.

Prawda jest, ze istniala taka tradycja rabiniczna mowiaca, ze Adam mial krotko inna zone przed stworzeniem Ewy, istnieja jednak powazne watpliwosci, czy Lilith miala jakiekolwiek zwiazki z ta historia o pierwszej zonie Adama, ktore to watpliwosci pojawily sie jeszcze przed wydaniem Alfabetu. Satyryczna natura Alfabetu wzbudza kolejne watpliwosci co do autentycznosci tych zwiazkow z Lilith. Jakiekolwiek sa tego zrodla, zwiazek pomiedzy Lilith a pierwsza Ewa zdaje sie harmonizowac z zydowska wyobraznia ludowa i jest nieodlaczna czescia tej tradycji. Funkcjonuje w podwojnej roli: jako historia kobiety w ktorej Lilith jest wzorem kobiety butnej oraz jako patriarchalna historia, w ktorej widzimy straszne konsekwencje bycia kobieta butna. Przy okazji, historia ta pozwala rozwiazac problem, ktory wyrasta z faktu, ze w Ksiedze Rodzaju, 1 stworzeni zostaja mezczyzna i kobieta, ale kiedy docieramy do Ksiegi Rodzaju, 2, Adam wydaje sie byc samotny i potrzebowac partnerki.

Literatura kabalistyczna sporadycznie zdaje sobie sprawe z istnienia historii Alfabetu, ale czesciej o tym nie wspomina. Tutaj Lilith zazwyczaj pojawia sie jako partnerka Samaela (Szatana) oraz jako najwazniejsza kobieca ekspresja Emancji Lewej (zla). W niektorych ustepach bierze ona udzial w kuszeniu Ewy/Adama, i, po wygnaniu, usluguje Adamowi jako Sukkubus, rodzac z jego nasienia hordy demonow. Jest ona takze uosobieniem pokusy i jest w rzeczywistosci identyfikowana z kobieta o imieniu Folly z pierwszych rozdzialow ksiegi Przyslow. W jednej z historii jest ona malzonka Najswietszego.

Pojawia sie takze w chrzescijanskiej ikonografii. Wiekszosc poznosredniowiecznych i renesansowych malowidel przedstawiajacych kuszenie Adam i Ewy, przedstawia weza z glowa kobiety, a czesto takze z kobiecym tulowiem. Zwyczajowo historycy sztuki wiaza to przedstawienie z Lilith, ale nie istnieje zadna zydowska opowiesc, ktora odpowiadalaby takiemu malowanemu zobrazowaniu (jedynym wyjatkiem jest Bacharach, 'Emeg ha Melekh 23 c-d, ale i to jest mylace i problematyczne). Jestem sklonny przypuszczac, ze istniala chrzescijanska wersja mitu o Lilith, w ktorym utozsamienie jej i weza byla bardzo wyrazna. Niestety, nic z tej wersji nie przetrwalo, ani w tekstach, ani w znanym folklorze.

Llilith przezyla rodzaj ozywienia w literaturze, poczawszy od polowy XIX wieku. Zazwyczaj reprezentuje ona ciemna strone kobiecosci, te jej czesc, ktorej mezczyzni podswiadomie sie boja. Carl Jung uczynil z niej glowna ekspresje animy u mezczyzn (tlumiona wewnatrz kobiecosc), a najlepsza monografia na jej temat jest dzielem ucznia Junga - Zygmunta Hurwitza.

Wiele nowoczesnych, szczegolnie zydowskich feministek, stalo sie jej zwolenniczkami. Na bazie glownie, albo calkowicie, Alfabetu jest ona przedstawiana jako proto-feministka, gotowa poswiecic nawet Raj, jako niezbedny koszt wolnosci i rownosci. Oczywiscie jej rola jako porywaczki dzieci jest zwykle pomijana (albo okreslana jako patriarchalna warstwa tradycji). Niektore grupy neopogan staja takze w jej obronie, akceptujac jej mroczna nature jako czesc wiekszej, swietej rzeczywistosci.

W koncu znajduje ona swoje miejsce w nauce o wampirach, albo jako pierwsza i najpotezniejsza z wampirow, albo przynajmniej jako ich krolowa. Czasami jest przedstawiana jako corka lub malzonka Drakuli. W swojej roli jako sukkubus ma, oczywiscie, kontrole nad koszmarami i snami erotycznymi. Rzadzi takze zastepami innych sukkubow i inkubow.

http://lilith.pl/pl/lilith.html

Zaginiona Biblia

O ich istnieniu wiedzial do tej pory jedynie krag uczonych, teologow.
Komu i dlaczego zalezalo, aby zapomniano o cudach dokonywanych przez malego Jezusa?
Czy alternatywna wersja historii o stworzeniu swiata i zastepow anielskich zasluguje na miano herezji?
Fragmenty pasjonujacych pism religijnych skazanych na mroki zapomnienia zostaly zebrane i opracowane przez profesora teologii J.R. Portera.
Dzieki niemu odkryjemy niekanoniczne wersje historii biblijnych, legendy o dalszych dziejach patriarchow i prorokow, latach dziecinstwa i mlodosci Jezusa.
Poznamy apokaliptyczne wizje przyszlosci.
Autor podaje czas i miejsce ich powstania, przytacza najnowsze badania filologiczne i archeologiczne, wyjasnia zagadke pominiecia ich w Biblii.
Album zawiera kolorowe reprodukcje ponad 100 dziel sztuki.

https://www.empik.com/zaginiona-biblia- … ,ksiazka-p